Vincenzo Rezzuti

Nel suo romanzo “La strada”, Cormac McCarthy immagina il mondo dopo un disastro, probabilmente nucleare, che riporta l’umanità allo stato di mera sopravvivenza. La natura è morta, il sole è coperto da una nube perenne e i sopravvissuti possono solo cibarsi dei pochi cibi conservati, reliquie di una civiltà ormai scomparsa. Chi non riesce a trovarli, è destinato al cannibalismo, e alla perdita di ogni residuo di compassione. Tutto ciò che costituiva la vita precedente, è confinato nel dolore dei ricordi.

Non solo in questo straordinario romanzo, McCarthy è lo scrittore di una nuova apocalisse. L’uomo ha abbandonato Dio e la natura, ed è destinato per questo a perire in una lenta agonia. Dio e la natura non sono, per McCarthy, due entità separate, bensì sono i due aspetti dell’essere autentico, contrapposti al non essere generato dal male. Ed è proprio nella considerazione di ciò che il male è che McCarthy fonda il proprio umanesimo rovesciato: perché il diavolo per lui in realtà non esiste, e nemmeno esiste un male naturale di cui l’uomo sia soltanto vittima. Il male è nell’uomo, nella sua civiltà corrotta, nel suo non essere naturale, o per dirla con Pasolini, nell’avere perso il contatto magico con la natura.
Eppure, proprio dentro l’uomo, c’è qualcosa di grande. Non l’anima, di cui non avrebbe merito alcuno, bensì il senso etico, baluardo della civiltà autentica che si contrappone all’egoismo, fonte di ogni disgrazia umana e di ogni corruzione. L’uomo e il bambino protagonisti del romanzo portano con sé il fuoco, ma non è un fuoco fisico, bensì spirituale. Come il logos degli antichi, è sapienza ed è legge interiore, che occorre fare sopravvivere, perché se anche un solo uomo lo porterà, ci sarà ancora una speranza per l’intera umanità.