Vincenzo Rezzuti

Contro le ragioni della convenienza del gruppo, la passione amorosa è l’imprevisto, la malattia improvvisa, grave perché mentale, che colpisce due persone, ma nei casi più gravi anche una sola, perché niente è più eversivo di una passione non corrisposta ma tenacemente perseguita. A nulla servono le ragioni della continuità della stirpe e della razza, o le promesse di fedeltà già date. Non c’è ragione che possa vincere l’amore furioso. E’ per questo che in molte società è ancora considerato colpa grave. Ma l’amore che scombina carte secolari, mescola sangue diverso, distrugge patrimoni, l’amore che è l’entropia del mondo, ha buoni motivi per scatenarsi. E’ la forza che difende l’interesse complessivo della specie umana, la sua necessità di rinnovarsi costantemente, di rimettere in gioco gli equilibri, di cambiare e migliorare. Ciò che è un male per l’avara economia familiare, non lo è a uno sguardo meno miope.

Love Commandos è un’organizzazione no-profit che offre aiuto a tutti i ragazzi indiani che intendono sposarsi per amore, disobbedendo alle loro famiglie.

Se la ragione fosse qualcosa di reale, e non un’astrazione che non riesce quasi mai a conciliarsi con la vita, la vita stessa sarebbe lineare, impeccabile, moralmente inattaccabile e deprimente. Quando chi è stato tradito convoca il partner, che spesso tenta di sfuggirgli, per cercare di farlo ragionare e spiegargli i suoi errori, si trova di fronte un muro invalicabile che nessuno sforzo di razionalità potrà mai sfondare. Alla ragione si contrappone un motivo primario, che si basa solo in parte sul desiderio di un terzo. E’ qualcosa che prescinde dagli esseri individuali, una realtà più viva della realtà normale, l’esserci al quadrato o al cubo, che quando accade non ammette d’essere sacrificato. Sto parlando, naturalmente, di passioni vere, che si scatenano all’improvviso e senza alcuna premeditazione. Lei aveva, solo qualche giorno prima, detto che lui era l’unico uomo che poteva amare. Lui le aveva portato, la sera prima, un mazzo di fiori per dimostrarle un amore indubitabile. Era tutto vero, ma nessuno aveva pensato che potesse finire, da un momento all’altro. Lo sguardo di uno sconosciuto che in un millesimo di secondo collega l’esistenza ripetitiva di una donna al sogno fatto da bambina, il sorriso di una donna incontrata per caso che, per altrettanto caso, sembra assolutamente identico a quello di una ragazza conosciuta in un giorno di primavera di tanti anni prima, amata alla follia per non più di un’ora, e poi scomparsa. Tutto ciò ha la forza dell’assoluto, e fa crollare progetti, famiglie, mutui ipotecari e ogni altra specie di sicurezza. Voglio che tu mi dia delle sicurezze, diceva lei, ma poi, due anni dopo il matrimonio, incontrò un giovane bruno, sventato e inaffidabile, e abbandonò chi gliele avrebbe dovute dare. Di cosa possiamo incolparla, se non di avere creduto a un sogno? E se a quel sogno avesse resistito, se razionalmente si fosse detta che doveva rispettare il contratto che lei stessa aveva voluto, che ne sarebbe stato della sua vita? Che vita è, se è priva di quei momenti di bellezza e follia che mandano all’aria ogni cosa, per ricominciare tutto da capo?

In un film di molti anni fa, “Il portiere di notte” di Liliana Cavani, un’ex deportata nei lager rivede per caso l’ufficiale tedesco che le aveva imposto, durante la prigionia, di diventare la sua amante. Anziché denunciarlo, la protagonista rinnoverà il legame con il suo carnefice, ed entrambi andranno verso l’inevitabile fine. L’opera, molto influenzata dall’ultimo Visconti, non è a mio parere straordinaria, ma riesce a mostrare con grande efficacia l’assenza di un limite netto tra sottomissione e amore. Tra un rapporto basato sulla piena armonia e uguaglianza e il legame morboso che si può formare tra la vittima e il suo carnefice, c’è naturalmente un abisso, ma all’interno dell’enorme spazio che li separa vi sono infinite possibili varianti, che non ci sono certo ignote. Amante e carnefice possiedono un altro essere: il primo grazie alla passione, il secondo con la forza. La vittima che immagina di potere essere consenziente, rendendosi così mentalmente complice di un delitto su se stessa, non è tanto diversa dall’amante succube, che pur in assenza di minacce fisiche accetta di sottomettersi a un partner dominante.

La vita sociale ha regole che impediscono la sopraffazione fisica del forte sul debole, i rapporti amorosi no. Una volta che si è detto il fatidico sì, e non parlo solo di matrimoni, tutto, o quasi, è lecito. Non lo è la violenza pura, ma basta molto meno per fare diventare schiava una persona debole. L’inevitabile, sublime e anarchico gioco della passione è la roulette russa della nostra esistenza. Ci si gioca la vita, il tutto o niente, si abbandona il tranquillo villaggio per tornare nella foresta. Gli istinti del dominante e del dominato tornano fuori, e la lucidità per respingerli talvolta si perde. Sfuggire alla polarità sadomasochista non è facile. Richiede consapevolezza dei limiti dell’amore e volontà di difendere il rapporto anche da se stessi. La coppia è come uno stato formato da due soli membri, di cui spesso uno è tiranno, senza saperlo.